الكتب الصوتية:كتاب التوحيد

                                 بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى وصلاة وسلام على عبادة الذين اصطفى لاسيما نبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم : وبعد فهذا متن كتاب التوحيد صوتى مسموع لطلبة العلم لما يحوية هذا الكتاب من فائده عظيمة واليكم الرابط:

                               http://www.4shared.com/file/anD7kQps/__online.html

اكـمل بـارك الله فيـك ... Résuméabuiyad

الكتب الصوتيــة:الأصول الستة

 

تحميل كتاب الأصول الستة بصيغة (pdf)

 للتحميل الرابط ادناه

http://www.mediafire.com/?uqss98wtoam8oqm

كتاب الأصول الستة

(صوتى مسموع)

للتحميل الرابط ادناه 

http://www.4shared.com/mp3/tH70ifUb/__online.html
 

اكـمل بـارك الله فيـك ... Résuméabuiyad

الكتـب الصوتيـة : القواعد الأربعة

 

كتاب القواعد الأربعة

(مسموع صوتى)

للتحميل 

 

www.4shared.com/mp3/0n0wFLwh/__online.html

اكـمل بـارك الله فيـك ... Résuméabuiyad

الكتب الصوتية: الأصول الثلاثة وأدلتها

 

كتاب الأصول الثلاثة وادلتها (صوتى مسموع) 

للتحميل

www.4shared.com/mp3/_XljuwJu/___online.html

اكـمل بـارك الله فيـك ... Résuméabuiyad

وذروا الذين يلحدون فى أسمائه

                                                           بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى وصلاه وسلام على عباده الذين اصطفى لاسيما المصطفى صلى الله عليه وسلم اما بعد : فقد قال الله تعالى فى كتابه العزيز { ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون فى أسمائه سيجزون ماكانوا يعملون } (الأعراف:180) , والالحاد ثلاثة أقسام :

الأول:الحاد المشركين وهو عدولهم بأسماء الله تعالى عما هى عليه وتسميتهم أوثانهم بها مضاهاة لله عز وجل ومشاقة له وللرسول صلى الله عليه وسلم.


الثانى: الحاد المشبهة الذين يكيفون صفات الله عز وجل ويشبهونها بصفات خلقه مضادة له تعالى وردا لقوله عز وجل { ليس كمثله شىء } (الشورى:11) , وقوله { ولايحيطون به علما } (طه:110) , وهو مقابل لالحاد المشركين فأولئك جعلوا المخلوق بمنزلة الخالق وسووه به , وهؤلاء جعلوا الخالق بمنزلة الأجسام وشبهوه بها تعالى وتقدس عن افكهم


الثالث: الحاد النفاه وهو قسمان:


القسم الأول: حيث أثبتوا ألفاظ أسمائه تعالى دون ماتضمنته من صفات الكمال فقالوا: رحمن رحيم بلا رحمة عليم بلا علم , حكيم بلاحكمة , قدير بلا قدرة , سميع بلا سمع , بصير بلا بصر , واطردوا بقية الأسماء الحسنى هكذا وعطلوها عن معانيها وماتقتضيه وتتضمنه من صفات الكمال لله تعالى وهم فى الحقيقة كمن بعدهم وانما أثبتوا الألفاظ دون المعانى تسترا وهو لاينفعهم .


القسم الثانى: وهذا القسم لم يتستروا بما تستر به اخوانهم بل صرحوا بنفى الأسماء وماتدل عليه من المعانى واستراحوا من تكلف أولئك ووصفوا الله تعالى بالعدم المحض  الذى لااسم له ولاصفة وهم فى الحقيقة جاحدون لوجود ذاته تعالى مكذبون بالكتاب وبما أرسل الله به رسله 
وصلى الله وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم..


كتبه/ عبد الرحمن السلفى غفر الله له

اكـمل بـارك الله فيـك ... Résuméabuiyad

رؤية المؤمنين لله عز و جل يوم القيامة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد : فإن رؤية المؤمنين لله عز و جل يوم القيامة حقيقة مثبتة بما ورد من نصوص عليها,يقول المولى عز وجل في محكم تنزيله بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ , إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: 22، 23] و يقول أيضا {كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} [المطففين: 15] فهذان الدليلان من القران الكريم من الأدلة الصريحة على صحة ثبوت الرؤية .أما الدليل الأول فهو إثبات لرؤية المؤمنين لله عز وجل و أما الدليل الثاني فهو الدليل على حجب الكفار لرؤية ربهم. يقول الشيخ ابن العثيمين رحمه الله :" فلما حجب-الله عز وجل- الفجار عن رؤيته دل على أن الأبرار يرونه وإلا لم يكن بينهما فرق." و يقول أيضا رحمه الله:" ووجه الدلالة أنه ما حجب هؤلاء في الغضب, إلا رآه أولئك في الرضى, فإذا كان إذا كان أهل الغضب محجوبين عن الله فأهل الرضى يرون الله عز وجل. وهذا استدلال قوي جداً لأنه لو كان الكل محجوبين لم يكن مزية لذة هؤلاء." انتهى كلام الشيخ رحمه الله . و أما من السنة الصحيحة فنقتصر على سرد الحديث الصحيح الذي رواه مسلم رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه أن ناساً قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ؟ قالوا : لا، يا رسول الله، قال: هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب ؟ قالوا: لا، يا رسول الله، قال: فإنكم ترونه كذلك) فقد بين النبي صلى الله عليه و سلم للصحابة رضوان الله عليهم أن الرؤية ثابتة يوم القيامة للمؤمنين و أنهم لا يضارون بسببها كما لا يضارون برؤية القمر ليلة البدر و هذا من فضل الله عز وجل عليهم .نسأل الله ان نكون منهم و لا حول و لا قوة إلا بالله .


كتبه/ ابو مسلم غفر الله له

اكـمل بـارك الله فيـك ... Résuméabuiyad

بيان ان الله فوق سماواته على عرشه وهو سبحانه معهم أينما كانوا

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى فى العقيدة الواسطية بعد سرد الآيات والآحاديث فى الصفات : فصل : وقد دخل فيما ذكرناه من الايمان بالله الايمان بما أخبر به فى كتابه وتواتر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجمع عليه سلف الأمة من أنه سبحانه فوق سمواته على عرشه علىّ على خلقه وهو سبحانه معهم اينما كانوا يعلم ماهم عاملون كما جمع بين ذلك فى قوله تعالى (هو الذى خلق السماوات والأرض فى ستة أيام ثم استوى على العرش يعلم مايلج فى الأرض ومايخرج منها وما ينزل من السماء ومايعرج فيها وهو معكم اينما كنتم والله بما تعملون بصير) { الحديد:4 } , وليس معنى قوله (وهو معكم) أنه مختلط بالخلق فان هذه لاتوجبه اللغة , وهو خلاف ما أجمع عليه سلف الأمة , وخلاف ما فطر الله عليه الخلق , بل القمر آية من آيات الله من أصغر مخلوقاته وهو موضوع فى السماء وهو مع المسافر وغير المسافر أينما كان , والله سبحانه فوق العرش رقيب على خلقه مهيمن عليهم مطلع عليهم الى غير ذلك من معانى ربوبيته , وكل هذا الكلام الذى ذكره الله تعالى من أنه فوق العرش وأنه معنا حق على حقيقته لايحتاج الى تحريف ولكن يصان عن الظنون الكاذبة مثل أن يظن أن ظاهر قوله (فى السماء){الملك:16} أن السماء تقله أو تظله وهذا باطل باجماع اهل العلم والايمان فان الله تعالى قد وسع كرسيه السماوات والأرض وهو الذى يمسك السماوات والأرض أن تزولا ويمسك السماء ان تقع على الأرض الا باذنه ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره ... انتهى

اكـمل بـارك الله فيـك ... Résuméabuiyad